提 到太上老君的咒是什么咒_太上老君咒大家在熟悉不过了，那你是否知道太上老君的咒是什么咒_太上老君咒吗？快和小编一起去了解一下吧！

1、兄弟我就知道这些个你自己看看；　　1）太上老君，教我杀鬼，与我神方。

2、上呼玉女，收摄不祥。

(资料图片仅供参考)

3、登山石裂，佩带印章。

4、头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。

5、前有黄神，后有越章。

6、神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。

7、何神不伏，何鬼敢当?急急如律令。

8、　　(一)《三洞神符记》　　道教符篆书。

9、一卷，撰者不详。

10、书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成，心中得意妙处”。

11、　　(二)《太上无极大道自然真一五称符上经》　　简称《五经符上经》。

12、中有东南西北中五称符五道，载五方五帝姓讳名字，所配五岳、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。

13、谓“五行之母故曰五称符”，“上应五星”，“下表五岳”，“中宝五藏”。

14、“诸道士欲求神仙，长生不老，役使万神”；诸百姓欲治病治生，求福求财，均可书符佩服，“修德行道，其神自诣”，所愿得遂。

15、盖“身佩五符，万神区区来归己也”。

16、又具载佩符行道之法。

17、　　(三)《三皇文》　　又称《三皇内文》，即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合称。

18、乃道士入山用以劾召鬼神，制御百邪，以免祸害之咒，并载有《太清黄神越章秘印》，以及《越章咒》、《印章咒》、《杀鬼咒》、《勃瘟咒》等。

19、　　(四)《太上三洞神咒》　　道教咒语汇编，以雷霆诸咒为主，其他有除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文，合计七百八十余则。

20、咒文大多为四言，短者仅十余字，长者达二千字。

21、　　(五)《太上洞渊神咒经》　　又名《洞渊神咒经》，简称《洞渊经》、《神咒经》。

22、共二十卷。

23、西晋道士王纂编。

24、计有誓鬼、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品，并附有各种制鬼符篆。

25、　　(六)《太上秘法镇宅灵符》　　专言镇宅符篆之事，谓用符篆埋于屋角下，可驱魔逐邪，镇宅安家。

26、书中收有厌鬼避邪之镇宅灵符七十二道。

27、曰能“厌镇凶恶之鬼”，“厌镇牛马六畜死伤鬼”，“厌除家鬼克害人口”。

28、　　(七)《太上助国救民总真秘要》　　元妙宗编。

29、编者自称是搜集而得的救世治病秘法口诀及符印步纲蹑步诸术。

30、所载道法以天心正法为主，大旨以符咒为人祛邪治病，“助国济民”。

31、载有天心正法斗下符咒和《上清隐书骨髓灵文》。

32、 《骨髓灵文》谓“功验神奇，莫可拟测”，除习用的火铃、撼山、锁龙、捉神等符外，复增五狱符、阴阳日都匠符等，以广其用。

33、　　(八)《太上老君混元三部符》　　本书集各种神符七百四十余道，中有厌怪、避鬼、安魂、护身、安宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸符。

34、其行符之法，大体是书符著怪处，或安门户床物，或佩带吞服。

35、　　(九)《灵宝玉鉴》　　全书二十五门，每门收短文或符篆若干篇，其内容大抵为符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。

36、全书为灵宝道法之总汇，所收符篆咒诀数以千计。

37、　　(十)《灵宝无量度人上经大法》　　是书集历代注疏及所传承之符篆仪轨，并吸收其他符篆丹法，编成灵宝道法总集。

38、以大量天章云篆、符篆咒诀为主。

39、　　书中称此灵宝大法乃三洞祖教，万法之宗，其要在行咒、行符、行法三者，“咒者上天之密语也，群真万灵随咒呼招，随气下降；符者上天之合契也，群真随符摄召下降；法者主其司局仙曹，自有群真百灵各效其职，必假符咒呼之而来，遣之而去”。

40、原此法之根，本自灵宝之气，即元始祖气，此气亦人所共禀，乃符咒感召灵宝之本，故此道法以内炼祖气，思存天神与己神合一，而以书符飞章通其邮。

41、　　(十一)《法海遗珠》　　此书为宋元金丹派南宗及正—之总集。

42、共收符咒秘法四十余种。

43、派中天师派、净明派、西河派等符篆咒法　　所述道法，包括符咒、混炼内运法、奏传仪文等，用以召神疫鬼、祈禳祷告，以呼风唤雨、兴云起雷、催雪役电、止雨祈晴、移妖星、灭火殃，炼度亡魂、治病除痨、斩鬼捉祟等，皆详备法式。

44、　　(十二)《太平经》　　道教早期经典。

45、除有奉天法道，顷应阴阳五行之则、政治之道、善恶报应、长寿成仙等内容，还有大量的禁咒、丹书吞字、符篆等内容。

46、认为念符可以使“精神自来，莫不相应，百病自除”，并宣扬神咒能使神为人祛除灾疾：“天上有常神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。

47、人民得之，谓为神祝也，(祝也)祝百中百，祝十中十。

48、祝是天上神本文传经辞也。

49、其祝有可使神为除疾……用之所向无不愈者也。

50、”　　(十三)《云笈七签》　　道教类书。

51、七部一百二十二卷，包括秘要诀法、神仙符图、杂修斋戒、存思魂神等，皆分门别类汇集。

52、第45—51卷的《秘要诀法》，著录修行中诸种诀、咒、法、符图。

53、第79—80卷的《符图》，著录《五岳真形图序》、《二十四真图》等八项，述符篆授受、名称、佩服等，卷八有符图共25幅。

54、　　(十四)《上清灵宝大法》　　道教灵宝派道法全书。

55、凡有关修炼、斋醮及各种方术，皆有收录，内有各种符图数以千计。

56、全书共分二十七门。

57、　　以上典籍皆见于《道藏》。

58、．　　(十五)《发病书》　　敦煌遗书。

59、敦煌唐人用符咒治病之大杂烩。

60、中有“推年历法”、“推得病日法”、“推初得病日鬼法”、“雄得病时法”等，还有若干神符，注明某年生人带此符吉，或带此符可却病等。

61、　　(十六)《钤诀》　　古代兵书。

62、即《玉钤篇》与《玄女六韬要诀》之合称。

63、书中多有符术。

64、《后汉书·方术列传》“纬侯之部，钤决之符”注：“兵法有《玉钤篇》及玄女《六韬要诀》，曰：‘太公对武王曰，主将有阴符，有大胜得敌之符，符长一尺；有破军擒敌之符，符长九寸……诸奉使行符稽留，若符事闻，闻符所告者皆诛。

65、：”　　(十七)《祛疑说》　　明代储泳著，内容包括对巫师的“咒水自沸”、“咒枣烟起”、“咒枣自焦”等骗人手段的揭露。

66、　　二、汉族民间符咒典籍　　(一)《鲁班经》　　明代人编的一本木匠用符咒书，有黑符咒也有白符咒，还有破邪术的符咒。

67、白符咒包括建房、镇宅、治病符咒等。

68、黑符咒主要是因房主未善待工匠，工匠所施用的使房子主人一家遭厌胜的符咒。

69、　　(二)《万法归宗》　　将一部分道教符咒和民间符咒汇编而成的册子。

70、内容庞杂，举凡画符秘法、设坛符咒、诸神仙咒、治病符咒等无不包罗其中。

71、　　此外，民间符咒术还有《六壬仙师法诀》、《千镇厌法经》、《三元百镇秘书》、《符咒全书》等，内容大都因相互抄袭而雷同。

72、另据说还一本名为《草皮经》的民间符咒书，若熟悉其中的符咒，便能辨别出鸟兽的足印及知晓鸟语兽音。

73、　　三、少数民族符咒典籍　　少数民族中基本没有符书，但咒书却很发达，像彝族的不少经书，壮族的《布洛陀经诗》等都可视为少数民族的咒书。

74、此外，水族的水书、纳西族的东巴经、锡伯族的神书等中都有许多驱鬼、驱病魔恶神，避自然灾害、兽害、宿敌暗害的咒语。

75、这些都是我们研究少数民族符咒方术不可缺少的文献资料。

76、　　擅长符咒术的道僧　　张角——东汉时巨鹿(今河北平乡)人，创立太平道，遵奉黄老及《太平经》，以跪拜首过，符水咒说治病，病者颇愈，自称“大贤良师”。

77、后借治病传　　教，组织黄巾军，称“天公将军”。

78、　　张天师——即张道陵的尊称，又名张陵，东汉五斗米道创始人。

79、沛国(今江苏丰县)人。

80、据说能善以符水咒法为人治病。

81、后世道教徒尊其为第一代天师。

82、其后裔代代承其道法，世居龙虎山，称为“张天师”。

83、　　王玄甫——号东华子，汉代人，全真道奉为北五祖第一祖。

84、 《金莲正宗记》谓其白云上真曾授予青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀等，故数百岁而无衰老之容。

85、后世将他描述为精于符篆和内丹的仙人。

86、　　叶法善——唐代道士。

87、字道元。

88、括苍县(今浙江丽水)人。

89、从其曾祖起三代皆为道士。

90、有摄养、占卜之术，尤擅符篆。

91、据称能压劾鬼神，治疗疾病。

92、据《仙传拾遗》载：“叶法善……隐于松阳卯酉山中，自号清溪居士。

93、遇仙人授予飞召之法、阴阳+筮、符咒之术。

94、唐玄宗召封越国公，尊为天师，司景龙观主，开兀末尸解去。

95、”　　佛图澄——西晋、后赵时僧人。

96、少学道，妙通玄术。

97、自称百有余岁，常服食自养，能积日不食，善通神咒，能役使鬼神，又能听铃声以言凶吉。

98、　　万振——字长生，南昌人，得长生久视之道，显晦齐梁间，人莫知其年。

99、有符咒常济物，治人疾苦立效。

100、唐太宗贞观十五年(641年)，建太乙观，迎万振天师居之。

101、后高宗召见问道，待之如师。

102、翌年尸解于京师，落棺时，唯一剑一杖葬之。

103、　　陶仲文——明代道士。

104、湖北黄冈人。

105、曾于罗田万玉山受符水诀。

106、擅长符咒及房中术。

107、曾为世宗祈祷治病，世宗病愈，特授少保、礼部尚书，又加少傅、少师。

108、　　二、擅长符咒术的方士、名医　　赵炳——东汉方士、巫医。

109、字公阿。

110、东阳(今安徽天长)人。

111、《后汉书·方术列传》称其“能为越方”，“禁枯树，树即生荑”。

112、与徐登共为巫医，“但行禁架，所疗皆除”。

113、　　徐登——东汉方士、巫医。

114、闽中(今福建泉州)人。

115、有禁咒之术。

116、据《后汉书·方术列传》称：“徐登者……禁溪水，水为不流。

117、” -　　费长房——据《后汉书·费长房传》，费为汉代人。

118、“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市罢辄跳入壶中，市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉。

119、”长房后向老翁求得符篆及巫术治病之法，治病无不验。

120、以后符篆被毁，为鬼所杀。

121、　　沙门惠怜——《北史·清河王怿传》：“时有沙门惠怜者，能差诸病。

122、病人就之者，日有千数。

123、灵太后诏给衣食事力伏众，使于城西之南，治疗百病。

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